当朋友们看到这个文章时想必是想要了解路由如何评价出师表相关的知识，这里同时多从个角度为大家介绍评价出师表相应的内容。

本文内容目录一览：

• 1、陆游怎么评价《出师表》
• 2、陆游评价前/后出师表？
• 3、陆游赞美出师表的诗句
• 4、出师表的评价
• 5、《出师表》读后感
• 6、陆游评价《出师表》的两句诗是哪两句？

陆游怎么评价《出师表》

陆游评价：南宋陆游《书愤》：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”

意思是：出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！

原文：早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

释义：年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊。记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。

到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！

扩展资料：

文章创作背景

宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一，这已是时不待我的年龄，然而诗人被黜，罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是诗人郁愤之情便喷薄而出。

“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。千载而下，无人可与相提并论。很明显，诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。

诗人在现实里找不到安慰，便只好将渴求慰藉的灵魂放到未来，这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。回看整首诗歌，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。

陆游评价前/后出师表？

肯定是评价《出师表》的，《后出师表》中没有值得评价之处。分析如下：

出师表

诸葛亮

臣亮曰：先帝创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也，诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，多不宜妄自菲薄，引喻失庇，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司，论其刑皆，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费稽、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行。必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，陛行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日“能”，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来， 夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明。故 五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原。庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣之所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠亨，则攸之、神、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、允之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗,臣不胜受恩感激.今当远离，临表涕零，不知所言。

【说明】 这篇文章选自《诸葛亮传》。《出师表》有“前出师表"和“后出师表"之分，这是“前出师表"，是诸葛亮在建兴五年(22J7年)出师北伐时写给后主刘禅的奏疏。奏疏在说明出师北伐的目的和任务的同时，一再劝勉刘禅要近贤臣，远小人，执法严明，广开言路，以此兴隆蜀汉、北定中原，表现出一位政治家励精图治、鞠躬尽力的忠贞气节。本文论述精辟透彻，情辞严正恳切，打动人心

可以参考这篇文章，我查过了，比较权威。

《出师表》资料：出师一表真名世,千载谁堪伯仲间

《多媒体教学支持系统·九年义务教育语文第六册》人教社

——读《出师表》

长旭

一

在诸葛亮的散文中，代表作当首推《出师表》。这是一篇脍炙人口的名作，一向被文选家们列入古代优秀散文之林。我国古代著名的文学批评家刘勰曾评论说：“孔明之辞后主，志尽文畅，……表之美也。”（《文心雕龙·章表》）爱国诗人陆游对《出师表》更是推崇备至：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”（《书愤》）认为它是无与伦比的“名世”之作。在旧时代，还流传着这样的说法：“读《出师表》不流泪不算忠臣，读《陈情表》不流泪不算孝子”。这虽然不免带有封建意识，但亦足见此文感人之深。

二

人们常说：文如其人。读罢《出师表》，益感斯言之不谬。这不仅文章的风格宛如作者之为人，而且更由于作者倾注了真挚的思想情感和写入了以身许国的政治经历。因此它才具有如此深切的感人力量。在《出师表》中，作者对自己身世的表述，是和当时纷争扰攘的局势和蜀国的历史紧密地揉和在一起的。为了全面理解文章的内容，本文不得不花一定的篇幅先来简介一下当时的政治发展变化的形势和作者的有关身世经历。

东汉末期，朝政日非，社会动乱，阶级矛盾十分尖锐，因而导致了“三十六方同日而起”的黄巾农民大起义。在镇压黄巾起义的过程中，各个地主武装集团扩充了自己的实力。为了掠夺地盘，消灭异己，他们在中原地区展开了长达十余年的军阀混战。幼年丧父的诸葛亮，随叔父玄从山东流亡湖北，避乱荆州。玄死，诸葛亮寓奇襄阳城西三十里的隆中，“躬耕于野，不求闻达”（《进诸葛亮集表》）。此即《出师表》中所云：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”

当时，名为皇族中山靖王之后，实乃织席贩履出身的刘备，亦集结一小股人马参与了镇压黄巾起义的活动，随后又与其他军阀逐鹿中原。由于“智术短浅”，力量单弱，十几年来，刘备老是东奔西赶，屡受挫折；经几度辗转，最后只得依附于荆州刘表，且险于遭到刘表妻党的暗算。建安十二年（公元二O七年），屯军新野的刘备，在徐庶的推荐下，“以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓各雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。”（《进诸葛亮集表》）在草庐之中，刘备向诸葛亮询问兴复汉室、统一天下的大计。诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了先取荆、益，后图中原，即从鼎足三分到统一全国的方案和“西和诸戍，南抚夷越”，“东和孙权，北拒曹操”，“内修政理”的外交、内政方针，这就是著名的“隆中对策”。

与此同时，北方的曹操在军事上可说是节节胜利。特别是官渡一战，打败了强大的敌手袁绍以后，基本上统一了北方。建安十三年，曹操乘胜利的形势，亲率大军南下荆州。时荆州刺史刘表新亡，继位的次子刘琮不战而降。刘备首当其冲，孤军作战，由于众寡悬殊，刘备乃弃新野，走樊城，奔当阳；在当阳长坂被曹操的轻骑兵打得大败，复逃至夏口。曹操率领着号称八十万水陆大军，从江陵沿长江东下，企图一口吃掉刘备和孙权。这就是文中所说的“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间”的背景。在这形势万分危急的情况下，二十七岁的诸葛亮“乃建奇策，身使东吴，求援吴会”（《进诸葛亮集表》）。在孙权的帮助下，大破曹军于赤壁。刘备遂据有荆州。到建安十九年（公元二一四年），又夺取了益州。至此，始实现了统一方案的第一步：即“跨有荆、益”，“鼎足之形成矣”。（《隆中对》）

又过了六年（公元二二一年），刘备称帝于蜀，拜诸葛亮为丞相。而在这前两年（即建安二十四年，公元二一九年），关羽曾率荆州之兵，打败了曹魏襄樊的驻军：擒于禁，斩庞德，威震华夏。由于关羽未能认真贯彻“联吴抗魏”的外交方针，使得曹操得以乘间策动孙权密遣大将袭取了荆州，擒斩了关羽。刘备称帝后，“忿孙权之袭关羽”，“秋七月，遂率诸军伐吴”。第二年二月，“于夷道猇亭驻营”，六月，惨败于吴将陆义。（见《三国志·先主传第二》）刘备收败军退居白帝城。由于愧恨交加，刘备于章武三年（公元二二三年）春在白帝城病殁。死前，曾从成都召来诸葛亮托以后事，并对亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”又诏敕后主说：“汝与丞相从事，事之如父。”（《三国志·诸葛亮传》）所以《出师表》说“先帝创业未半，而中道崩殂”：终刘备之世，未能实现北伐中原、兴复汉室的愿望。

夷陵之战，是三国时期著名的三大战役之一。这次战役的结果，蜀国不仅在军事上的损失十分惨重，而且在外交上也陷于孤立。而刘备的继承人刘禅，是历史上典型的庸懦无能之君“南中诸君，并皆叛乱”（《诸葛亮传》）。蜀国处于内外交困的境地。诸葛亮就是在这样极端困难的条件下，受封为武乡侯，领益州牧，挑起蜀国军政大事的重担的。

诸葛亮在刘备死后的几年中，夙兴夜寐，勤勤恳恳，在内政、外交、军事各个方面都取得了卓越的成效。陈寿对此作了公正的评价：“及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不怨，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。”（《进诸葛亮集表》）诸葛亮这样惨淡经营，励精图治，目的是为了实现隆中方案的第二步：“北定中原”、“兴复汉室，还于旧都”，亦即完成刘备未竟的统一事业。后主刘禅建兴五年（公元二二七年），诸葛亮认为伐魏条件已经具备，于是向后主上了这份《出师表》。

三

《出师表》不同于一般的请求出兵的奏章。它是诸葛亮出师北伐之前，由于对内政放心不下而向后主刘禅提出的政治建议和劝告书。他殷切地希望后主亲贤远佞、修明内政，以保证北伐的成功，彻底完成“兴复汉室，还于旧都”的帝王之业。

文章的第一部分，在分析形势的基础上对内政提出三项建议：“开张圣听”；赏罚公正严明、内外不可异法；“亲贤臣，远小人。”

文章开头就说：“先帝创业未半，而中道崩殂”。这既是对刘备之死表示感伤和惋惜，又含有需待完成刘备未竟之业的意思。“今天下三分，益州被敝，此诚危急存亡之秋也。”当时蜀国的形势，正是如此，并非危言耸听。三国之中，魏最强，吴次之，蜀最弱。特别是近十年来，荆州被袭，关羽丧生；夷陵败北，刘备殒命……这对蜀汉来说，形势确实是严峻的。这就暗示出：如不发愤图强，不仅“兴复汉室”无望，即使想与魏、吴持久并存，也是不容易的。这一分析很重要：它既促使后主不要安于现状，沉于逸乐，不要放松警惕；同时又是下面提出建议的基础。

接着，文章用“然”字一转，谈到国内的有利条件：先帝所遗老臣，内臣不懈于内，外臣忘身于外，他们之所以这样竭忠尽智地为后主效劳，都是为了报先帝知遇之恩。怎样才能充分发挥这批老臣的作用呢？关键在于“开张圣听”，即广开言路，多方面地听取群臣的意见。只有这样，才能光大“先帝遗德”，激励群臣的志气。“开张圣听”，是诸葛亮“集众思，广忠益”的一贯思想。他在《便宜十六策·纳言第四》中就说过：“夫人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也。”

赏罚分明，不偏不私，也是诸葛亮的一贯主张，并一直坚持贯彻、卓有成效的。蜀国贤臣张裔赞扬诸葛亮：“赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。”（《三国志·张裔传》）在赏罚问题上，诸葛亮不仅公正严明，而且严于律己，身体力行。如就在这次祁山战役中，本是马谡“违亮节度，举动失宜”，以致失却街亭这一战略要地的，按说只要斩了马谡即可明正军法；可是诸葛亮毫不推卸自己的责任：他立即向后主上了《自贬疏》，检查自己“明不知人，恤事多暗”，“至有街亭违命之阙”，“请自贬降三等”。正因为公正严明地赏善罚恶是治理国家的绳墨，所以诸葛亮把它作为一项重要的政治建议郑重地向后主提出来。

至于亲贤远佞，正是汉室兴衰的经验总结，也是这次建议的核心内容。《诸葛亮集》卷首“诸葛亮著作考”项下所列“诸葛亮论前汉事一卷”的按语云：“本传《出师表》有曰：‘亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。’此数语，似此一书之大旨，其殆与昭烈所论者欤？”这里所说的“先汉”，实指西汉前期；后汉，实指东汉后期。西汉前期，由于几个帝王连续重用贤臣，所以出现了封建社会三大治世之一的“文景之治”。东汉后期，由于桓、灵二帝禁锢善类，崇信宦官；而他们手下的大臣，又卖官鬻爵，非亲不用，非仇不诛，以致天下大乱。诸葛亮深有感慨地提出这一历史上的经验教训，是有现实意义的。他深知刘禅昏暗不明，担心他宠信宦官，重蹈桓、灵覆辙，因而特加告诫；后来黄皓作乱，蜀汉灭亡，证实了诸葛亮的预见。所以前人说亲贤远佞这段文字是“一书之大旨”，是有道理的。因为，能够做到“亲贤臣，远小人”就一定能“开张圣听”，也一定能做到赏罚分明，公正无私。

文章第二部分的前半部分，叙述自己二十年来以身许国的经过。从叙述中充分表露出自己勤劳国事，鞠躬尽瘁的一片忠忱；对刘备知人善任和三顾之恩、托孤之义的敬佩与感激。这一叙述，意在借以感动后主体验创业的艰难，以激励他继承和发扬“先帝遗德”，发愤图强。这里特别提到的“先帝知臣谨慎”，也是有深意的。“谨慎”，在此意味着勤奋不怠，深思熟虑，不轻率，不马虎，不浮躁：这确是诸葛亮突出的优点。表中着意地点出来，既说明自己对国事“夙夜忧叹”地操心，又表现对刘备的知己之感，还在于有意提醒后主：出师伐魏和对内政方面提出的建议都是经过“谨慎”考虑的，是应该“察纳”的。

文章在叙述二十年的经历之后，又用“今南方已定”的“今”字回到当前的问题。这段文字很有气势，充分表现了诸葛亮北伐中原，“兴复汉室”的决心和信心。接着概括综述一下前面的建议，以示反复叮咛，并对自己，对攸之、祎、允，对后主分别提出不同的要求，明确各自的职责。结尾数语，表现了临行前无限依恋之情。

“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。（杜甫《蜀相》）《出师表》以反复劝勉刘禅继承刘备遗志，亲贤远佞，励精图治，以巩固和扩大蜀汉帝业为中心内容，充分流露出诸葛亮忧心国事，对刘备父子忠贞不渝的思想感情。

四

在写作艺术方面，《出师表》有些很好的经验值得我们学习和借鉴。

首先，文章把议论、叙述和抒情有机地结合起来，并寓抒情于议论、叙述之中。

诸葛亮寄寓隆中，自比管仲、乐毅；他“不求闻达”，不是绝意仕途，而是择主而事。刘备三顾草庐，君臣相遇，“希世一时”，如鱼得水。诸葛亮认为可以辅佐刘备以施展其政治抱负，因此他夙夜匪懈，事必躬亲，以国事为己任。而刘备临终时，又单独托以国家大事，要刘禅以事父之礼事之。此后诸葛亮更加竭尽全力地把对刘备的感恩，报之于刘禅。他希望刘禅继承乃父之志，发扬乃父之风，支持他完成乃父未竟之业。他把刘禅能遵循刘备的遗言，看作是对自己的恩惠而感激不尽。诸葛亮对刘备父子的感情，都是从肺腑中流出的。正因如此，《出师表》在内政方面向后主作的建议来说，是议论；在谈以身许国的经过来说，是叙述，在议论和叙述中，处处流露出真情实感。这种感情有时溢于言表，有时蕴于言中。特别是一篇之中十三次提到“先帝”，更深切地表达了对刘备无限眷念之情。

语言恳切，用词适度，是本文的又一特点。

诸葛亮和刘禅之间，除君臣关系外，诸葛亮又是刘禅的父辈。他不能坐视昏庸的刘禅贻误帝业，有话就得讲；但又不能失君臣之义，不能对刘禅有任何触犯。因此，用词轻重，语气缓急，都必须斟酌。在行文中，诸葛亮处处以刘备的遗言、遗诏、遗德为基础来提出问题，阐明观点，这就既使刘禅和群臣感到亲切，特别使刘禅如聆父教，又使自己没有教训之嫌。在提出每一建议和劝告时，总是语重心长地反复叮咛。不仅指出应该如何，而且指出不应该如何，如“诚宜开张圣听……不宜妄自菲薄……”；“不宜异同……宜付有司……不宜偏私……”；“亲……远……”等。又如第一部分的建议，在第二部分中又加以概括综述。这些都体现了这一特点。这反映了诸葛亮谨慎忠贞的品质。

文章第三个特点，是结构紧凑而富于变化。如在第一部分中提出的三项建议，其方式和步骤都不相同：第一项是在分析当前形势的基础上引出来的；第二项则直接提出“宫中府中，俱为一体”的道理，说明应该怎样做和不应该怎样做；第三项是先推荐一批贤能的文武官员，希望后主重用，然后说明推举贤臣的用意是要后主吸取历史上的经验教训：“亲贤臣，远小人”这样才能兴旺发达。如此写法，就不同于一般的奏疏的分条陈述，而使文章的结构富于变化。又如全文的要旨是亲贤远佞，而亲贤尤为远佞之本，因此文章以“开张圣听”起，又以“咨诹”、“察纳”收。这样前后照应，结构十分紧凑。

诸葛亮这个历史人物，从古到今都受到颂扬和肯定。但不同时代、不同阶层的人肯定他的出发点都不相同。今天我们肯定历史上这位杰出的政治家和军事家，是因他在历史上的活动有利于当时的人民和历史的发展；而他在政治、军事活动方面的智慧和经验，他那执法无私的精神和严谨、廉洁的品质，至今仍是值得我们借鉴的遗产。

自然，诸葛亮的一切活动，有具体的阶级内容；他对刘备的忠诚，显然有感恩图报的封建因素。但是，他与刘备的“厚相结纳”，如鱼得水，主要是政治见解上的一致。因此，我们不能简单化地把报三顾之恩、托孤之义看作是诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的唯一原因。

陆游的“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”评价的内容和背景“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”、“先帝创业未半，而中道崩殂”、“今天下三分，益州被敝，此诚危急存亡之秋也。”、“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。”、“鞠躬尽瘁，死而后已”等等无一不与《出师表》有关，至于《后出师表》，陆游未作评价。

陆游赞美出师表的诗句

1. 陆游的关于出师表的诗句

陆游的关于出师表的诗句 1.陆游评价出师表的诗句有啥

1、出师一表真名世

宋

陆游

《书愤》

2、出师一表通今古

宋

陆游

《病起书怀》

3、尘埃出师表

宋

陆游

《感旧》

4、凛然出师表

宋

陆游

《感秋》

5、一表何人继出师

宋

陆游

《七十二岁吟》

6、出师一表千载无

宋

陆游

《游诸葛武侯书台》

2.陆游评价出师表的诗句

陆游： “出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”（《书愤》）

——《出师表》的艺术成就无人能比。

陆游：“《出师》一表通古今，夜半挑灯更细看。”（《病起书怀》）

——《出师表》非常值得学习研究，汲取教训。

陆游：“《出师》一表千载无”（《游诸葛武侯台》）

——《出师表》的艺术成就无人能比。

陆游：“一表何人继出师”（《七十二岁吟》）

——《出师表》的艺术成就无人能比。

陆游：“凛然《出师表》，一字不可删。”（《感状》）

——《出师表》字字珠玑，是篇不刊之论。

3.陆游称赞诸葛亮的出师表的诗句是什么

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间

陆游 lt；书愤

早岁哪知世事艰，中原北望气如山。

楼船雪夜瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。

译文：

年轻时哪里知道世事艰难，北望被金人侵占的中原气概有如高山。

赞赏刘锜等曾乘着高大的战舰在雪夜里大破金兵于瓜州渡口，吴璘等也曾骑着披甲的战马在秋风中大败金兵于大散关。

我白白地自认为是边防上的长城，对镜照看衰老的头发早已花白。

lt；出师表gt；这篇文章真是举世闻名，千载以来谁能与诸葛亮差不多？

出师表的评价

评价：

南宋陆游《书愤》：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”

意思是：出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！

南宋文天祥《正气歌》：“或为《出师表》，鬼神泣壮烈。”

意思是： 或者和《出师表》一样，鬼神都感觉到壮烈。

扩展资料：

《出师表》创作背景

蜀章武元年（221年），刘备称帝，诸葛亮为丞相。蜀汉建兴元年（223年），刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。

诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于建兴五年（227年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。

《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。

上半部分，分析当时不容懈怠的政治形势，阐述开张圣听、内外同法、亲信贤良的必要性和迫切性，希望后主励精图治，迅速改变龟缩于西南一隅的被动局面；下半部分，回顾自己的一生经历，缅怀先帝“三顾茅庐”的知遇之恩，表明此次北伐务求成功的雄心壮志。

参考资料来源：百度百科-出师表

《出师表》读后感

当细细地品读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候抽出时间写写读后感了。那要怎么写好读后感呢？以下是我为大家收集的《出师表》读后感范文（通用12篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《出师表》读后感1

《出师表》是一篇好文章，而作者诸葛亮，却不太像一个好人。

看到这儿，你应该有点儿奇怪吧？诸葛亮不是大忠大贞救蜀救汉的英雄吗？我不反对以上观点，但要加上三个字：对刘备。

诸葛亮对刘备可谓是毕恭毕敬，对刘禅呢，则是动不动就拿“先帝”出来吓唬人，我仔仔细细地数过了，《出师表》中出现了十二次“先帝”，而“陛下”这个词，只出现了七次。

《出师表》对封建社会而言，是一篇大逆不道的奏折。什么叫：“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，以报之于陛下也。”说穿了也就是这些臣子为什么替你卖命？还不是看在你爹的面子上，只不过是来还人情的。否则早就撂挑子不干了。

还有这一句：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”诸葛亮无缘无故不阴不阳来这么一句是啥意思？暗喻什么呢？这是说刘禅是亡国之君还是兴国之主？会做阅读题的同学都知道，只要联系上下文，便可以在一秒钟之内完成这道送分题，答案是前者——亡国之君。这就充分说明，诸葛亮是恨不得早点儿让刘禅滚蛋，然后他本人就可以实现一下刘备的遗愿（你诸葛亮可以自己做皇帝）。

整篇《出师表》我认为是大逆不道的还是：“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，而来二十有一年矣。”这，这……背义弃恩，天人共戮！单就“”这一句话，便把关羽、赵云等功臣忘与脑后，将建蜀国，抗击敌军的功劳全揽到自己身上了。而且，还颇为得意，倚老卖老。

《出师表》虽说在封建社会时期是逆文，但时至今日，大家应该换一个角度去解读这篇文章。

《出师表》读后感2

读过《出师表》的人，无不被诸葛亮的忠诚所感动，那句句肺腑之言是一个臣子对君主的忠言，更似一个长辈对晚辈语重心长的譐譐教诲。

从“今天下三分，益州疲敝”，对国危急存亡的担忧，到“陟罚臧否，不宜异同”、“亲贤臣，远小人”的规劝，从追念“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”，到“遂许先帝以驱驰”、“受命以来，夙夜忧虑”的感恩，足以看出诸葛亮是一个有德、有能、重情重义之人。可惜，这么一个集智、聪、能于一身的人，竟不得不听命于一个蠢、笨、愚的君主刘禅。

尽管诸葛亮一生南征北战，戎马倥偬，但最终自己为之而倾尽毕生心血的王朝，还是片片降幡。凭诸葛亮的聪明，难道他不知道所追随的君主是个昏君？难道不知道所效忠的是一个日暮途穷的王朝？否！是他的愚忠思想害了他，他知道所从事的事业成功率几近于零，可还是明知不可为而为之！

诸葛亮在人格上，是值得敬重的，可是在现实中则是可悲的！

《出师表》读后感3

《出师表》可谓千古名篇，是诸葛亮北伐之前，写给刘禅的奏章。上学的时候，只是把它当做顺口溜一样来背诵，却从未真正闹懂文章的深意。如今再读《出师表》，才知道为什么它会被千古传诵。文章往往是人的思想与灵魂的写照。细读《出师表》，我才体会到句句都是肺腑之言，其用情之深，用心之苦，渗透在字里行间，让人为之动容。读完《出师表》，也让我对诸葛亮其人有了更进一步的认识。

“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”从中可以看出诸葛亮对朝廷政治的担忧，对国家命运的牵挂。接下来诸葛亮所做的通盘的安排，详尽周到，可见倾注了很多心血。文中处处流淌着诸葛亮的报国之志，以汉室之隆为己任，希望能够“兴复汉室，还于旧都”，体现着诸葛亮忧国忧民的爱国深情。

临行前诸葛亮所做的统筹安排，自上而下，从宫中到府中，从军中到营中，细致稳妥，井井有条。规范制度，举荐良才，对刘禅一片赤诚。诸葛亮提出了“亲贤臣，远小人”的用人之道。古来帝王犯错往往不是帝王本人的思想问题，而是因为他们亲近了小人。小人在身边，就会不由自主的走了小人之道，最终招致损失。诸葛亮以史为鉴，尽进忠言，用心良苦。所有这些都辉映出诸葛亮卓越的政治见解和不同凡响的政治才华。

诸葛亮有着敢于担当重任的英雄气概。“受任于败军之际，奉命于危难之间”，“临终托孤”，所有国家的大事都由诸葛亮一人承担。诸葛亮毫不畏惧，也不退缩，勇挑重担，而且把这些看做是自己的责任。认为“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”。诸葛亮的忠勇豪情就算是在今天也应被视为楷模。

诸葛亮不慕荣利，躬耕于南阳，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。之所以跟随刘备“以驱驰”，完全是因为刘备“不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”。孙权和曹操当中任何一方都比刘备势力强大。当初刘备没有自己的地盘，没有自己的军队，寄人篱下，落魄不堪。如果孔明想要荣华富贵，高官厚禄，恐怕不会选择刘备。孙权和曹操也都招贤纳士，求才若渴，如果诸葛亮前去投奔，定会受到更多优待。然而，让诸葛亮一生感念的，却是刘备最初的一份知遇之情。诸葛亮对刘备忠心耿耿，肝胆相照，虽为一介书生，却也堪称为重情重义，侠肝义胆的忠义之士。

诸葛亮不仅是一个超群的智者，他的无私奉公的高尚品质也令人钦佩。文章之中诸葛亮反复表明自己的报国之志，拳拳之心溢于言表。只可惜蜀后主刘禅昏庸无能，贪图享乐，即便是诸葛亮再怎么恪尽职守，殚精竭虑，也扶不起那该死的刘阿斗。诸葛亮只能抱恨九泉，留下千古遗憾，令人叹惋。

《出师表》读后感4

一听到“鞠躬尽瘁，死而后已”，人们就会不由自主想起诸葛亮来，诸葛亮的《出师表》更是表达了一对君臣之间的感恩图报之情，《出师表》不知打动了多少志士的心，千百年来一直在他们中间传诵，激励着他们奋发有为……

诸葛亮辅佐刘备，历经艰难坎坷，终于建立了蜀国。两年后，刘备病逝，后主刘禅继位，时年十六岁。诸葛亮统率蜀军北京，驻军汉中，准备讨伐曹魏，夺取中原，光复汉室。刘禅昏庸懦弱，诸葛亮颇有后顾之忧，所以临出发前上书刘禅，恳切劝谏，希望刘禅继刘备遗志，振作精神，广开言路，严明赏罚，尽心国事，匡扶汉室，统一天下。

文章中有两句，说尽了诸葛亮的一生，“受任于败军之际，奉命于危难之间”。诸葛亮是蜀国的顶梁柱，他的这番陈词，慷慨而情深，大义而忠烈，表明自己对蜀汉的忠诚，既是报知遇之恩，也是尽为臣之责，意在劝谏刘禅奋发有为，励精图治，严明法纪，已完成刘备的未尽之业，统一中国，可谓用心良苦。

诸葛亮不仅足智多谋，更看出的是那份竭尽为蜀汉效忠的心愿，满篇尽是治国之宝鉴，而情牵其文，感人肺腑，动之以深情，晓之其大意，而且反复提到刘备的“遗德”、“遗诏”，陈述自己匡扶汉室的决。我想，诸葛亮能成为我们妇孺皆知的人物，不仅是因他的智慧，更是因为他的忠义啊。

“《出师》一表真名世，千载谁堪仲伯间？”历来以诗名世者甚众，以表传后者颇少，唯独诸葛亮的《出师表》不仅存于历史典册，而且灿烂于文苑，焕发出精神的光芒。这里面的君臣之间的忠义，感人肺腑之情，感染了千秋万代的人民，让这个名臣成为智慧与忠义的化身。

《出师表》读后感5

先帝创业未半，而中道崩殂，这古心古香的诗句出自三国时期蜀汉丞相诸葛亮的笔下。

诸葛亮，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、发明家、文学家，为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。而这篇《出师表》就是诸葛亮呈于后主刘禅的一份奏表。《出师表》

先讲述了后主刘禅推荐了一些忠心不二的大耳，后讲述了自己为什么如此尽心尽力，以打消皇帝刘禅对自己的顾虑，并决定带兵出征，北定中原，除奸凶，使天下太平。

读完诗后，我深深感受到了诸葛亮的用心良苦，为了蜀国尽心尽力，拼尽全力辅助刘婵，而刘婵却不积极向上，好坏不分，昏庸无能，听信宦官之言，做了许多错事，而诸葛亮还是尽心尽力地辅助他，把蜀国治理地井井有条，给蜀国在政治经济打下了很好基础。然而，刘婵却在诸葛亮逝世后，不思进取，胆小怕事，而就在投降前夕，蜀国仍有兵力十多万，本可以拼死一战，可刘婵却未做此举，而且朝中的大臣竟无人敢谨言，就这样没有开战，蜀国就投降了。

刘婵的昏庸无能导致了蜀汉的倾颓，所以，我们做任何事都要广泛地听取意见，开战批评与自我批评，在人际交往中，要选择正人君子，远离小人，取长补短，这样，才能使自己更上一层楼。

《出师表》读后感6

读罢《出师表》，掩卷深思，一位为国为民鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮仿佛就站在面前。

《出师表》是诸葛亮分析时局，把握战机向蜀后主刘禅提出的出师攻魏的意见书。作者在表中反复劝戒刘禅要继承先主遗志，励精图治，严明法纪，以完成兴复汉室、统一中原的大业，表现了他伟大的抱负和忠于蜀汉的决心。

诸葛亮知道，奖罚应该一致，否则人心不服。他写道：“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也”。对于蜀国的人才，这位蜀相也很有了解：“侍中侍郎郭攸之……悉以咨之……有所广益”进行了广泛的推荐。这突出表现了他一心为国毫无私心的磊落胸怀。“亲贤臣、远小人……”诸葛亮已经洞察了这一点，力谏君王不要亲近小人，因为亲近小人会给国家带来祸患。联系实际，亲近小人而疏远君子者，仍大有人在。有些单位的。领导人喜爱听身边心术不正的下属讲恭维的话，拍他的马屁；面对逆耳忠言，却置之不理，甚至会找莫须有的“罪名”，把讲正气的同志“调离”。我实在想不出他们面对古人“亲贤疏佞”劝戒的心理状态，也许这些所谓的“领导”根本就没有读过《出师表》吧！

诸葛亮率兵出战，甘愿立下军令状，“不效则治臣之罪，以告先帝之灵。”多么豪爽耿直。如今又有多少人，口口声声说什么一定要把“效益搞上去，否则……”“一定要以厂为家”。可是厂子倒闭了，他却拍拍屁股一走了之。更有甚者用送礼的手段，异地为官，另谋高就，继续挥霍、攫取。这比起蜀相诸葛亮，怎不汗颜？

“出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟！”诸葛亮的高风亮节，至今令人怀念，让人敬仰。我读《出师表》更加深切地体会到，唯心中装着国家和人民的人，历史才不会忘记他。

《出师表》读后感7

历史上，人们对于诸葛亮都有很高的评价。今天，本人斗胆也来谈谈我对诸葛亮的一些看法。诸葛亮，他是一个很有才华的人，他不但上知天文，下晓地理，而且精通战术兵法，空城计就是一个绝佳的例子。而他当年那篇肝胆照人、令人读后感觉荡气回肠的《出师表》，更成为千古不朽的名篇佳作，流传至今。

实在是智！诸葛亮神。他虽身在草庐之中，但却十分注意观察和分析当时的社会，对外界的形式了如指掌，且在刘备三顾茅庐之时，对当时的时局分析透彻，面面俱到。他甚至还能“呼风唤雨”借东风，仿佛天地万物都为他所用。他用兵如神，运筹帷幄，能决胜于千里之外。实在是神！诸葛亮义。他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。因受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，效死不渝，“鞠躬尽粹、死而后已”这句历史名言，不知影响了多少代人，成为多少名人志士的座右铭！他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩。

实在是义！“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮唯一的遗憾恐怕就是没能实现刘备的遗愿了吧。以诸葛亮的才华与聪慧，竟落得如此下场，实在是可悲啊！人无完人，诸葛亮也确实有不足，但这又有什么关系呢？因为他实在是无愧于一个值得千秋赞颂的人。

《出师表》读后感8

读过《出师表》的人，无不被诸葛亮的忠诚所感动，那句句肺腑之言是一个臣子对君主的忠言，更似一个长辈对晚辈语重心长的譐譐教诲。

从“今天下三分，益州疲敝”，对国危急存亡的担忧，到“陟罚臧否，不宜异同”、“亲贤臣，远小人”的规劝，从追念“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”，到“遂许先帝以驱驰”、“受命以来，夙夜忧虑”的感恩，足以看出诸葛亮是一个有德、有能、重情重义之人。可惜，这么一个集智、聪、能于一身的人，竟不得不听命于一个蠢、笨、愚的君主刘禅。

尽管诸葛亮一生南征北战，戎马倥偬，但最终自己为之而倾尽毕生心血的王朝，还是片片降幡。凭诸葛亮的聪明，难道他不知道所追随的君主是个昏君？难道不知道所效忠的是一个日暮途穷的王朝？否！是他的愚忠思想害了他，他知道所从事的事业成功率几近于零，可还是明知不可为而为之！

诸葛亮在人格上，是值得敬重的，可是在现实中则是可悲的！

《出师表》读后感9

《出师表》是诸葛亮给刘禅上的建议以及对现在局面的分析，整篇文章充满了他对蜀国的热爱，充满了鞠躬尽瘁死而后已的奋斗精神。

给我印象最深的是，三大建议。第一条，是听取臣下的意见。不可以援引不恰当的比喻寒了臣下的心，甚至堵塞忠言进谏的道路。

第二条，宫禁侍卫，各府幕僚都是一个整体。要赏罚分明，作恶的人要受到惩罚，忠诚的人，要奖励。

第三条，亲近贤臣远小人。只有这样，才能，统御天下。

在此表中，我们可以看出诸葛亮，才华横溢，为汉室一统天下，鞠躬尽瘁，死而后已。

其实，这三条建议，我们也可以用在现在的生活上。第一，要听取别人的建议，别人的建议，有可能是正确的，还可以让自己变得更好。第二，虽然我们不能给别人定罪，但是我们可以让自己不去做一些违法的事情。第三，要远小人近君子。如果我们一直和不好的小人坏人玩，有一天你也会变坏，和好人玩，你也会变好，这正是，近朱者赤近墨者黑。

《出师表》读后感10

三国时期诸葛亮曾在北伐中原前给后主刘禅上了一份奏表，这份奏表中包含了诸葛亮对刘氏父子的耿耿忠心，他用婉转的语气为刘禅提出了三条极为有关键的建议。分别是广开言论，赏罚分明，亲贤远佞。

当时天下三分，蜀汉力量薄弱，又由于刘备讨伐东吴时折损了四十万大军，可是内忧外患。南有少数民族的判乱，东有吴国虎视眈眈，北有魏国强敌。那时国力衰弱，诸葛亮身为一国之丞相，承担着巨大的压力。为了报答刘备的三顾茅庐，临死托孤的恩情，决定出师北伐，上奏《出师表》。

刘禅是一位无能懦弱的君主，诸葛亮在北伐前不放心刘禅，叮嘱道，亲览人，远小人。在《出师表》中，诸葛亮提到先帝刘备多次谈论，后汉因近小人而衰败，西汉因进览臣而兴盛。亲贤远侫国家才能繁荣昌盛，我们要吸取历史的教训，防止悲剧再度发生。

为了让后主刘禅明辩忠善的臣子，诸葛亮在《出师表》中一一中指出，让刘蝉在决定国家大事时与他们商量。真是良苦要心呀！

读了《出师表》，我被诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已精神所感动。诸葛亮把统一天下，光复汉室，完成先帝的遗愿作为自己的志向，以兴盛蜀国为己任。

读《出师表》，我们的深刻的感受到诸葛亮的忠诚之心，报国之心。诸葛亮是智慧的化身，是中国文化和精神的'体现。

《出师表》读后感11

《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，文中以恳切的言辞，劝说后主要继承先帝遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤臣，远小人，完成兴复汉室的大业。写出了诸葛亮的一片忠诚之心。南宋诗人陆游曾高度评价这篇表文，说道：“早岁哪知世事艰，中原北望气如山，楼船夜雪瓜舟渡，铁马秋风大散关，塞上长城空自许，镜中蓑鬓已先斑，出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”杜甫写到：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”

诸葛亮是历史上一个很值得尊敬的人。古往今来的政治家，诸葛亮几乎可以说称得上是完人。他起初跟着刘备，刘备死后，他又辅佐刘禅，刘禅是一个庸人，诸葛亮辅佐了他，大权都在诸葛亮手里。但这个人没有野心，没有把刘禅弄下去，自己来作皇帝。刘禅什么事都交给诸葛亮，从没有怀疑过诸葛亮会夺他的权。

诸葛亮在表文中写到：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。）小人和贤臣两个不同类别的人，竟会让身边的人有如此大的得失。这又让我联想到：近朱者赤，近墨者黑。这句谚语主要说的是环境对人的影响。这一点我是深有体会的，举个例子：身边的一个朋友住单身宿舍，很懒，不爱干净，以前和她同住的舍友很爱干净，东西摆放整整齐齐，一有时间就打扫卫生，屋子里总是保持清清爽爽，干干净净。时间长了她不好意思自己屋子的零乱，受其影响，也开始打扫自己屋内的卫生，也变得爱干净起来。后来那位舍友搬出了宿舍，换了另一个舍友。这个舍友自己收拾的利利索索，干干净净，但屋子很乱很脏，不愿收拾。这正应朋友的本性，索性两个人都不收拾屋子，导致屋子脏乱的没地落脚，不忍看。另一个例子：学生甲刚来我校的时候是一个诚实、上进、董事、听话的学生。因为学校男生少，需要和其他班级的男生合宿，仅一个学期，学生甲就变得油嘴滑舌、不知进取，还屡次违犯校规校纪，多次受到学校的处罚。

从这两个例子中可以看出，不论一个人的习惯是好是坏，只要他（她）所在的环境是好的，早晚他（她）会变好，相反会变坏。人本身就是群居动物，时时刻刻都受身边人的影响，从价值观到审美观，从爱情观到生活观，身边人的每一句话每一个动作可能都会在不经意间给自己的决定带来影响，所以如果自身定力不强，一定选择好的环境来促进自身的发展。

《出师表》读后感12

南宋爱国诗人陆游对诸葛亮的《出师表》推崇备至。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”（《书愤》）；“出师一表千载无，远比管乐盖有余。”（《武侯书堂》）；“出师一表通今古，夜半挑灯更细看。”（《病起书怀》）。陆游对《出师表》的高度评价，使得《出师表》在中国文学史上占有相当分量。记得我读中学时，课本就选用该文作为教材；二十多年过去了，我儿子高中也快要毕业，《出师表》还稳稳当当坐在中学教材的一把交椅上，我觉得有点奇怪。为什么对于这篇文章，人民何以如此难以割爱呢？自诗经以来，中国文学灿烂夺目，难道没有其他的文章可以取代出师表了吗？

教学文言文一般有二个目的，一是要求学生领会文章的含义，掌握思想性的东西，从中获得做人做事的道理；二是要求学生掌握一些文言知识，包括字词句之类的。这两者在文言文的教学中，是相辅相成的。不掌握基本知识，难以领会文章含义；不领会文章含义，光学习一些字词句的解释，就不可能达到“每有会意，便欣然忘食”和“好读书，不求甚解”的境界，不可能达到学会知识和学会做人的结合。我私下以为，选编《出师表》作为教材，而且这么多年来不换的原因，主要应该是该文的思想性在起作用。我之所以认为应该取消《出师表》恰恰是它的思想性出了问题。

时移世易，我以为时代在变化，选择文言文作为教材的标准也应该发生相应的变化，不能够一成不变地采取课文终身制。像《出师表》这样的文章，虽然好；但也应该是“李杜文章千古传，至今已觉不新鲜”的了吧？不过在我看来，让《出师表》从中学课本上下来，告老回乡，更主要的原因倒不是不新鲜，而是我们的时代，对文言文入选课本提出了新的要求。

应该撤掉《出师表》的第一个理由是，该文的指导思想已经不适合当今社会。诸葛亮撰写《出师表》的时间是227年，这个时候，三国鼎立局面已经形成，三国军事上互相掣肘，互相制约，基本上处于平衡状态。在这样一种状态下，国家选择什么样的道路至关重要。正确的选择，我以为应该是富国强兵。作到富国强兵，必须在三个方面下工夫：一是清明政治，身体力行帮助刘禅清除奸佞，开明政治；二是发展经济，要利用相对平衡的有利条件，加快蜀国经济的发展，迅速壮大国力；三是发展文化，特别是教育，三国鼎立后，蜀国各方面人才凋零。人才的凋敝使它在后来的争斗中处于劣势，出现了“蜀中无大将，廖化当先锋”的困局。可惜的是西蜀没有像他们的老祖宗刘邦一样，选择修养生息、发展经济、增强国力的道理，而是在诸葛亮的指导下，选择了有条明知不可为而为之的战争道路。战争的对象是拥有黄河流域先进文化和发达经济的魏国，这就注定了西蜀必定走向衰败和灭亡。

撤掉《出师表》的第二个理由是文中所表现的愚忠思想。所谓“士为知己者死，女为悦己者容”，这样一种感恩图报的思想在该文中表现得特别突出。作为一种社会心态，一种社会道德规范，感恩当然是需要的。当今社会，不论东方还是西方国家，都提倡感恩，我们的学校甚至还提倡“感恩教育”，这无疑是对的，也是必须的。但是作为一个国家的辅政大臣，他的任何行为都关系到国家的生死存亡，就不能只考虑个人的感恩图报，而应该从国家的根本大计考虑，从国家的长远发展考虑。恰恰在这个大问题上，诸葛亮犯了错误。“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任於败军之际，奉命於危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。”这里诸葛亮说表明的正是感恩思想。这种思想用在国家的大政方针上，是非常危险的。这在蜀国已经有前车之鉴，而诸葛亮竟然不吸取。这个前车之鉴就是刘备和陆逊的彝陵之战，这场战争正是为关羽报兄弟之仇而发起的。现在诸葛亮又以报恩来发动对魏国的战争，等待他的是什么样的命运呢？当然是失败而已。

撤掉《出师表》的第三个理由是诸葛亮开的是空头支票，表中心誓旦旦，但却根本不可能实现，也的确没有实现。“亲贤臣”这件事，他完全可以做到，但是竟然没有做到。黄皓这样的奸佞小人，诸葛亮完全可以一刀结果之，但是他竟然结果不了。这就为后来的扰乱朝政埋下了祸根。他表态说：“北定中原，兴复汉室，还于旧都”；“不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”。六出祁山，无一胜利，没有治罪。

撤掉《出师表》的第四个理由是诸葛亮的穷兵黩武。诸葛亮的穷兵黩武表现在他每次北伐都失败，每次失败都要再动干戈；不仅如此，他选择的接班人姜维竟然也只知道一味的北伐，九次北伐，战略战术如出一辙，致使国力完全空亏，最后为邓艾、钟会所灭。

基于上面的认识，我以为《出师表》不能再做为中学教材，而应该用其他的文章取代。

陆游评价《出师表》的两句诗是哪两句？

陆游评价《出师表》的两句诗是：”《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。”

此句出自陆游的《书愤》

《书愤》全文如下：

早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船雪夜瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。

译文如下：

年轻时哪里知道世事艰难，北望被金人侵占的中原气概有如高山。赞赏刘锜等曾乘着高大的战舰在雪夜里大破金兵于瓜州渡口，吴璘等也曾骑着披甲的战马在秋风中大败金兵于大散关。我白白地自认为是边防上的长城，对镜照看衰老的头发早已花白。《出师表》这篇文章真是名传后世，千年以来谁能与诸葛亮相比呢？

陆游（北宋宣和七年十月十七－南宋嘉定二年十二月廿九，公元1125年11月13日－1210年1月26日），南宋诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，陆佃之孙。绍兴三十二年进士，官至宝章阁待制。中年曾在川陕一带参加军旅生活，先后九年。诗与尤袤、杨万里、范成大齐名，称南宋四大家，有《剑南诗稿》、《放翁词》。后人每以陆游为南宋诗人之冠。陆游是现留诗作最多的诗人。陆游曾经请求废除凌迟，《请除凌迟刑》云：“肌肉已尽，而气息未绝，肝心联络，而视明尤存。感伤致和，亏损仁政，实非圣世所宜遵”，但未被朝廷接受。

《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。历史上有《前出师表》和《后出师表》，通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。出师表以诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于227年决定北上伐魏，夺取凉州，临行之前上书后主，以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室；同时也表达自己以身许国，忠贞不二的思想。此篇文章入选初中语文，人民教育出版社九年级（上册）。

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